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也有一条“开着宝马自杀”的新闻。说有个女的非常有钱，开着宝马到了桥边，很多人看到她特别痛苦，把车停在桥边，在桥的栏杆那里站了很久，突然翻栏杆跳下去了…&...种根基。所谓的下等修行人，特别害怕堕入地狱、饿鬼、旁生，而想获得人天的身体。很多相信因果的人觉得感受痛苦非常可怕，所以不愿意在三恶道中受苦，这就是下士道。
我们作为修行人，应该观察自己到底是上等...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html
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五代时的布袋和尚有一首著名偈颂：“ 空手把锄头，步行骑水牛；人在桥上走，桥流水不流”。其中的“ 桥流水不流”显然是体悟到动静相对性的智慧境界。以太阳为... 关于佛教宇宙观与科学的一点思考
李尚儒
当今，科学与佛法的知见，在某此领域内已取得了较为一致的认识。看似荒诞不经的古老佛教典籍中竟有着令人不可思议的科学性。这里仅就佛教宁宙观与现代...
李尚儒
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483446355.html
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仍能眼见有物，所以就信其为「我」及「我所」。何以我们会如是认幻为实呢，可用河流及火焰为例来说明。当我们站在桥上观看河水，就可看到水的波纹及流动。如果我们过一天再去看，所见依旧；即使过一年也是如此。其实...生法悉皆无常，不仅必有终了之时，而且时时在变。生之终是死，善之终是恶，恶之终是善，聚之终是散，造作之终是毁灭，和合之终是分解。因为一向如此，所以密勒日巴说：无常，无常，无具持久之本体者！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110049456.html
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峨山潮 在大峨寺旧址前去不远处，有一座“响水桥”（即百福桥），这里有一种奇怪的自然现象：有时候走在桥上便听到一种似海水澎湃的声音，从上方山谷中 “荷荷……”而下，起伏如潮涌，由远而近，似夹卷狂风暴雨而至...目前最大的牌坊之一。牌坊两侧，古榕相衬，雄伟壮观；道路两旁的行道树，整齐葱郁，宛如仪仗队恭迎佳宾。从这里向纵深望去，萝峰岭、虎头山，层层叠翠，祥云缭绕。朋友，神秘的仙山近在咫尺。 ２．报国寺 报国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20394862726.html
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)，僧无示在滩的北面建黯淡院，募工疏凿险滩，使水势稍平。后来僧人惟真用整整九年的时间来治理，使其成为兼具蓄泄排灌功能的水利工程。又据明《八闽通志》记载，泉州著名的洛阳桥，始建于宋皇祐五年(1053)，嘉祐四年(1059)竣工，由郡守蔡襄主持，僧人义波、僧宗善等人具体负责建桥工程。因工程劳累，大桥落成后，义波圆寂，人们在桥附近建祠塑像纪念此僧。元代泉州僧人法助，一生热心建造桥梁，先后在泉州修建了18...
纪华传
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040965199.html
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一首诗“空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流水不流。”佛教伦理中，人和环境中其他成员平等思想体现的是很明显的，佛教强调“众生皆有佛性”，“众生皆能成佛”就是一个实例。佛教的生态观是强调人和自然中的...试论佛教伦理的现代社会价值 引 言 在当今社会，随着改革开放和社会主义现代化建设的深入进行，受西方意识形态的冲击，不少传统意识形态的原有模式被打破。一些传统的伦理道德、行为规范的意义被重新估价，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html
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在桥上端坐或站立。最初水流声很明显，久了动念才听到，不动念则听不到。
有一天，他坐在桥上，忽然忘掉身体，音声当时就静下来了，从此之后，各种声响都寂灭了，不再有干扰。
（这不是在外境上真...了，所以并没有同一个法在空中运行。）
以“旋岚偃岳而常静”来说，因为风的自体念念不同（风是有为法，法性是刹那无常，刹那刹那都是他体），所以第一念起时的风并不是第二念时的风，乃至最后吹倒须弥山时...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html
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。桥面底部石拱上刻有建桥年月及捐建人、主建人名等。其"逢渠桥"三字，是当时县令钱鍪根据良价初来洞时，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而题写的。2002年10月在桥上建了仿古亭。
[银瀑飞练] 在...悠思。目前，宜丰县对该人文景观遗迹正在紧锣密鼓地规划和开发。
[故里桥] 该桥始建时间失考，元至大三年（1310）重修，1980年被洪水冲倒。桥建在十六都，以地近陶渊明故里而得名，所以称故里桥。其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15591386282.html
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国币二十五元；余与经天、申伯，同乘此车出发。晨八时二十五分，过西便门；八时五十五分，抵卢沟桥，在桥旁略停，并参观桥之建筑。桥长约三百米，其下为永定河，水自北而南，故桥即东西横亘其上。按此桥为...时间，而未得如愿。今年秋适有数日暇，乃与杨克强、白经天、汪申伯三先生约定同游。克强因急须到周口店发掘，不及久待，已先行矣，但与余约定在周口店相见。余与经天、申伯，于十月三十一日，由平出发，至十一月五...
李书华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412186628.html
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一气是我讲的，不大好听，意思就是烦死了，这样一吵就定不下去，这叫修行啊？干脆就在桥上打坐，一天，忽然之间，万簌俱寂，什么声音都没有了，这也是入定，入什么定？静的定。
现在《圆觉经》提到至静，...
第八章 辩音菩萨
成佛之道有几种修行方法
修止修观修禅那如何搭配
如何选择适合自己的修行方法
于是辩音菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而...
南怀瑾教授 著
|圆觉经|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2110031711.html